Christiane Forcinito Ashlay Silva de Oliveira

Tenho conversado com muitas pessoas de diversas religiões e uma questão que sempre me perguntam é a respeito da Santíssima Trindade. Muitos desconhecem esta maravilha, que demonstra o quanto somos limitados em compreender as profundezas de nosso Deus infinito.

A Santíssima Trindade é uma “verdade de fé”, ou, mais precisamente, um “mistério de fé”. Deus a manifestou e por isso nós cremos nela.

No Catecismo está assim descrito: “O mistério da Santíssima Trindade é o mistério central da fé e da vida cristã. É o mistério de Deus em si mesmo. É, portanto, a fonte de todos os outros mistérios da fé, é a luz que os ilumina.” (n.234).

Agora, lendo até aqui, vocês devem estar pensando: Como é que são três? Como pensar em Deus como três pessoas com uma só natureza e não três deuses, como já me perguntaram?

O principal, para se entender, é que há uma distinção entre as três pessoas divinas pela relação que há entre elas. Explicando um pouco mais, cada pessoa divina se diferencia por certas atividades que demonstram melhor suas propriedades, porém se trata de uma mesma natureza divina! Onde um está, estão os três e o que um faz, os três fazem.

A Santíssima Trindade não é um politeísmo, pois se assim fosse existiriam três naturezas distintas e não é o que acontece - se há cinco pessoas numa sala, são cinco naturezas diferentes que estão lá, compreende?

Na metafísica quando falamos em natureza, dizemos que é o princípio que se considera produzir o desenvolvimento do ser! O composto de forma e matéria NÃO É A NATUREZA, é mais profundo, isto é, é a essência de um gênero, ou o conjunto das propriedades que o definem! Este conhecimento deve ser entendido não pelo nosso conhecimento sensível, ele vai muito mais além.

Não podemos conceber Deus como se nós fossemos iguais a Ele. Em outras palavras, o conhecimento que Ele tem de si mesmo supera o nosso conhecimento, que temos de nós mesmos. Pois nossos pensamentos estão no nosso interior, não existiriam se nós não existíssemos. Com Deus é diferente, pois ele não teve início e nunca terá fim, isto é, o existir é da natureza dele (lembrando o conceito metafísico que expliquei acima). Lembre-se do “Eu sou Aquele que é” (Ex 3,14).

Justamente por ser da natureza divina o existir e o conceito que Ele tem de si mesmo ser perfeito infinitamente, a imagem e o pensamento divinos têm vida, gerando “Deus filho”, isto é, o verbo de Deus; ele é o conhecimento de si mesmo. E aqui está a segunda pessoa da Santíssima Trindade, o VERBO de Deus.

Até aqui podemos resumir dizendo que Deus Pai é Ele conhecendo-se a si e Deus Filho é a expressão deste conhecimento. E a terceira pessoa?

Imaginem uma situação: Se, olhando-se no espelho, de repente a imagem começasse a falar com você, saísse do espelho, enfim... Não seria esta a sua imagem perfeita? E não seria esta da mesma natureza? E ambas por serem da mesma natureza não seriam você mesma? São duas pessoas, uma só vontade, um só pensamento! E neste pensamento e vontade haveria uma forte ligação, um amor vivo, enraizado nesta mesma natureza?

Pois bem, esta é a terceira pessoa da Santíssima Trindade. O Espírito Santo é o resultado do amor de Deus por Si mesmo, pois ao se verem (lembrem-se do exemplo acima) e como são de graus infinitos e mesma natureza, contemplam o que há de bom e belo em infinito grau, este amor que flui é um amor vivo. Natureza divina que ambos possuem, este amor é uma terceira pessoa!

Quando penso nisso ou tento explicar a alguém me sinto até um pouco temerosa, pois somos tão limitados que realmente precisamos transcender o máximo que conseguimos para compreender um pouco a natureza divina!

Deus Pai é o criador, o primeiro motor, Deus Filho é a sua sabedoria, foi quem veio à Terra nos ensinar e nos mostrar a verdade, o redentor, uniu o homem e Deus e por fim, o Deus Espírito Santo é o resultado deste amor, é o que santifica.

Um só Deus em três pessoas divinas, uma só natureza. Como está escrito no catecismo: “Toda economia divina é obra comum das três Pessoas divinas, pois da mesma forma que a Trindade não tem senão uma única e mesma natureza, assim também não tem senão uma única e mesma operação” (n.258).

Este mistério é de uma beleza e sabedoria suprema e para compreendê-lo necessitamos de um amor e transcendência que só Deus pode nos iluminar.