1. Na acepção filosófico-teológica o b. é aquilo que faz que o bom seja bom, aquilo que leva o ser à perfeição. Por isso, o bem é, em si mesmo, apetecível, útil e deleitável. Mas, porque nem sempre é evidente à imperfeição humana, acaba muitas vezes por ser preterido pelo que é mal. Daí a necessidade de uma moral que assegure o discernimento entre o bem e o mal, para regular os comportamentos (cf. Lei Moral no CIC.1949-1986). 2. Praticar o bem é dever de todo o homem, e especialmente do cristão, para quem o amor do próximo é o ideal que resume toda a sua vocação, aliás à semelhança de Jesus Cristo que passou a vida “a fazer o bem” (Atos 10,38). 3. bem comum (ou público), noção basilar da Doutrina Social da Igreja, é o conjunto das condições externas necessárias para que a vida em sociedade promova a realização pessoal dos cidadãos e dos grupos humanos. O estado tem por missão assegurar quanto possível o b.c. (cf. especialmente PT 53-69; GS 26; RH 17; etc.).

(D. Manoel Franco Falcão)

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2) pensamento DOS santos
- "O homem não sabe gozar bem nem condoer-se bem, porque não entende a distância entre o bem e o mal." (S. João da cruz - Ditos de amor e luz)
- "As apreensões naturais da memória causam ainda à alma um terceiro dano, privativo: estorvam nela o bem moral e privam-na do espiritual." (S. João da cruz - 3 Subida 5,1)
- "E necessário pressupor um fundamento que seja como o bastão do viajor sobre o qual iremos sempre nos apoiando; e convém levá-lo entendido, por ser a luz que nos deverá guiar e esclarecer nesta doutrina e dirigir, em todos estes bens, o gozo a Deus." (S. João da cruz - 3 Subida 17,2)
- "Sem dúvida, é um erro grosseiro e grande insensatez entregar-se o homem ao gozo quando tudo lhe é propício, pois não está certo de auferir dessa prosperidade algum bem eterno." (S. João da cruz - 3 Subida 18,5)
- "Daqui nasce, porém, uma dúvida; se as coisas divinas por si mesmas fazem bem à alma, e lhe trazem proveito e segurança, por que motivo, nesta Noite, Deus obscurece as potências e apetites em relação a ela, de maneira a não poder a mesma alma gozar nem tratar dessas coisas divinas como das demais coisas, e de certo modo " (S. João da cruz - 2 Noites 16,4)
- "Neste ditoso dia cessam de uma vez à alma as veementes ânsias e querelas de amor que tinha até aqui; doravante, adornada dos bens já mencionados, começa a viver num estado de paz, deleite e suavidade de amor, tal como é expresso nas presentes canções." (S. João da cruz - cântico 14,4)

Referência: - Enciclopédia Católica Popular - SCIADINI ocd, Patrício. "São João da Cruz de A a Z", São Paulo: Edições Loyola, 2003.