1. Os vários nomes da Eucaristia. Este Sacramento, a que justamente se chama “Santíssimo” pela presença do próprio J. C., é conhecido na tradição cristã por vários nomes significativos: Eucaristia por ser o acto de “acção de graças” pelo supremo Dom que J. C. fez de si ao Pai e à humanidade no seu “sacrifício pascal”; Ceia do Senhor, por ter sido instituído na Última Ceia e ser celebrado em torno da mesa do altar, culminando com a “Comunhão” no “Pão do Céu”, “penhor de imortalidade”, etc. Na Igreja primitiva, o nome mais comum foi o de Fracção do Pão, pelo gesto de partir e distribuir o pão consagrado. Mais recentemente, a celebração deste Sacramento/mistério passou a chamar-se missa, por terminar com o “envio” (missio) dos fiéis, reanimados pela força nele haurida, a testemunhar e promover a obra da salvação. Foi no AT profeticamente anunciada através de várias figuras, como o maná, o sacrifício de Melquisedec, os pães da propiciação, o sacrifício de Abraão, o cordeiro pascal. (Cf. Cat. 1328-1332). 2. O Sacramento plurifacetado. Instituído na Última Ceia, pouco antes de oferecer a sua vida por amor do Pai e dos homens, J. C. confiou aos apóstolos (e aos seus continuadores no sacerdócio ministerial na mesma altura instituído) o poder de, pelas próprias palavras da instituição, converterem (consagrarem) o pão e o vinho no seu corpo e sangue, como memorial da sua livre entrega na cruz. Sob o sinal da consagração em separado do pão e do vinho no corpo entregue e no sangue derramado, torna-se representado J. C. no acto do seu supremo sacrifício, permitindo aos fiéis que, à semelhança de Maria sua mãe no calvário, se unam vitalmente ao seu supremo gesto de amor. Ao mesmo tempo, o pão e o vinho consagrados, recebidos com fé e amor, asseguram, com a eficácia sacramental, uma especial Comunhão com J. C., permitindo ao comungante uma progressiva identificação (qual “assimilação”) com Ele. Finalmente, a Igreja foi descobrindo que a sagrada reserva do pão consagrado no Corpo do Senhor, para além da comunhão sacramental fora da missa (especialmente como viático aos moribundos) oferece-nos uma especial presença amiga de J. C. entre nós, vivida nas diversas formas de culto eucarístico (visita ao sacrário, exposição e bênção do SS. Sacramento, procissões eucarísticas, congressos eucarísticos…). 3. Sacramento da iniciação cristã. Embora o Baptismo seja indispensável para a salvação (Baptismo de água, de desejo ou de fogo), a Eucaristia também é necessária, a crer nas palavras de J. C. “Se não comerdes a carne do Filho do Homem… não tereis em vós a vida” (Jo 6,53), pelo que a Igreja preceitua a missa dominical e a Comunhão pascal a todos os baptizados no uso da razão, e preconiza a Comunhão sob a forma de viático aos fiéis em artigo de morte. além disso, a Igreja considera que a Eucaristia culmina a iniciação cristã marcada pelos Sacramentos do Baptismo, que nos torna Filhos adoptivos de Deus e membros da Igreja, e da Confirmação, que pela especial infusão do Espírito santo nos conforma com Cristo Rei, sacerdote e Profeta. Pela Eucaristia torna-se sacramentalmente presente o sacrifício cruen-to do calvário pelo qual rendeu ao Pai a suprema homenagem de Justiça e de amor, ao mesmo tempo que remia os pecados da humanidade, para que os fiéis pudessem participar ao vivo nesse sacrifício de valor supremo. 4. liturgia e devoção eucarística. A principal celebração da Eucaristia é a do Tríduo Pascal, que abre com a Ceia do Senhor, em que J. C. instituiu este Sacramento na sua plena dimensão sacrificial, e vai até à celebração da gloriosa ressurreição do Senhor no Domingo de páscoa. Depois da páscoa anual (que é preparada pela Quaresma e se prolonga até ao Pentecostes), a Igreja celebra a páscoa semanal, no dia do Senhor, inculcando aos fiéis a obrigação de participarem na missa dominical; dedica a solenidade do SS. Corpo e Sangue de Cristo à presença do Senhor neste Sacramento; e, ao longo do ano litúrgico, centra na Eucaristia a celebração das várias solenidades, festas, memórias e férias previstas no calendário litúrgico. Entre as diversas formas de culto eucarístico, fora da missa, temos: a Comunhão, especialmente dada aos doentes e, sob a forma de viático, aos moribundos; a exposição e bênção do SS. Sacramento; as procissões e os congressos eucarísticos; e a visita a J. C. presente no Sacramento do altar. Em ligação estreita com o culto litúrgico, a piedade popular recorre à Eucaristia em devoções como a das nove primeiras sextas-feiras do mês, a dos cinco primeiros sábados, as de festas de N.ª Sr.ª e dos santos e de sufrágios pelos defuntos, peregrinações, etc. (DPPL 164-165). V. reserva eucarística, lausperene, Quarenta Horas. 5. Os frutos da Eucaristia. A participação consciente na missa, sobretudo na missa dominical (V. Domingo), afirma a pertença à Igreja, alimenta o espírito com a palavra de Deus, e torna progressivamente mais vivo o desejo de tudo fazer para Glória divina. Tais frutos aumentam com a participação diária na missa. A Comunhão, como forma primordial de participação no sacrifício Eucarístico faz crescer a união com J. C. e com os irmãos, aumenta as defesas contra o pecado e o que leva a ele, apaga as faltas veniais, contribui para a unidade e dinamismo apostólico da Igreja, e é penhor da futura Glória (cf. Cat. 1391-1405). Sobre o culto eucarístico. Cf. especialmente: Instrução da S. C. dos ritos Eucharisticum mysterium; Ritual da Sagrada Comunhão e Culto do Mistério Eucarístico fora da missa (21.6. 1973); cap. II e III da carta ap. de João Paulo II Dies Domini. V. missa, Domingo, Comunhão eucarística.

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santos:
"Queria fazer as almas compreenderem que a Eucaristia é um céu, pois o céu não é senão um sacrário sem portas, uma Eucaristia sem véus, uma comunhão sem fim." (Sta Teresa de los Andes)
Nunca deixei de fazer fundação (de Carmelo) por medo de sofrimento. Tudo me parecia pouco vendo que era em serviço de Deus, e considerando que naquela casa o Senhor seria louvado e residiria no Santíssimo Sacramento. (Santa Teresa de Jesus)
Só por amor é que se deve receber Jesus Cristo na Eucaristia já que só por amor ele se dá a nós. (S. Francisco de Sales)
"Se os anjos pudessem ter inveja, eles nos invejariam porque podemos comungar."(S.Pio X)
"O homem deve tremer, o mundo deve fremir, o céu inteiro deve comover-se, quando, sobre o altar, nas mãos do sacerdote, aparece o filho de Deus". (S. Francisco de Assis)
"Sendo Deus onipotente, não pode dar mais; sendo sapientíssimo, não soube dar mais; e, sendo riquíssimo, não teve mais o que dar..." (S. Agostinho)
"Quando penetrou numa alma uma centelha eucarística, lançou-se no coração um germe divino de vida e de todas as virtudes, e que vale por assim dizer, por si mesmo". (S. Pedro Julião Eymard)
"quase nem posso pensar que Jesus, na prodigiosa expanção do seu amor, se faça sentir e se manifeste até a sua ultima criatura com todos os esplendores do seu coração". (Santa Gema Galgani)
"A eucaristia é o amor que supera todos os outros amores no céu e na terra". (S.Bernardo)
"Quando Jesus está presente corporalmente em nós, ao redor de nós montam guarda de amor os anjos". (S.Bernardo)
"A eucaristia é o Sacramento do amor, significa amor, produz amor. " (S.Tomás)
"Oh! Que são estes sofrimentos, diante de uma comunhão?"(Santa Teresinha do Menino Jesus)
"Entretenhamo-nos amorosamente com Jesus, e não deixemos passar a hora que vem depois da comunhão: é um tempo excelente para entreter-nos com Deus e para falar -lhe dos intereses de nossa alma... Pois sabemos que o bom Jesus fica em nós, enquanto o calor natural não consumir os acidentes do pão. Devemos tomar muito cuidado para não perder-mos tão bela ocasião para entreter-nos com ele e apresentar-lhe as nossas necessidades". (Santa Teresa D'avila)
"tudo pela eucaristia: nada para mim! " (Santa Margarida Maria Alacoque)
"Padre, estou com fome: pelo amor de Deus dai a esta alma o seu alimento, Jesus na Eucaristia" (Santa Catarina de Sena)
"Quando não posso receber o Senhor, vou à Igreja, e lá fico olhando para ele... Continuo a olhar... E isto me sacia". (Santa Catarina de Sena)
"Vendo-o, sinto o desejo e até a força de me imolar, quando percebo que o isolamento e o sofrimento vão aumentando". (Santa Bernadete)
"Que os vossos olhos não olhem nada de mal, e tereis oferecido um sacrifício; que vossa língua não profira palávras inconvenientes, e tereis feito uma oferta; que vossa mão não cometa pecado, e tereis cosumado um holocausto". (S. Crisóstomo)
Os meus olhos Eu enchi de Jesus, pois fiquei olhando para ele na hora da elevação da hostia na santa missa, e não quero que eles se detenham sobre nenhuma outra figura". (Santa Coleta)
"A força de adorar e comer a beleza, a bondade e a pureza em pessoa, neste divino Sacramento, também tú te tornarás bela, boa e pura". (S. Francisco de Sales)
"Mamãe, deverá dar contas a Deus pela comunhão que a senhora não me deixa fazer". (Aldo Marcozzi)
"Deus que vê manchas até nos anjos, o que não verá em mim"! (Pe Pio)
"Aproximai-vos da sagrada mesa, com as mesmas disposições que quereríeis ter para entrar no céu. Pois não se há de ter um respeito maior para receber a Jesus Cristo, do que para ser recebidos por Ele."(S. João Batista de la Salle)
"Quando o menino já sabe distinguir o pão ordinário do pão eucarístico e já tem uma instrução suficiente, não é preciso que nos preocupemos com sua idade, mas é preciso que o Rei dos céus venha reinar em sua alma." (S. João Bosco)
"Oh! Se pudesémos compreender quem é o Deus que recebemos na comunhão, que pureza de coração nós guardaría-mos!" (Santa Maria Madalena de Pazzi)
"A alma que recebe o sangue divino se torna bela, como que revestida de uma veste preciosa, e tão respledente, que se pudéssemos vê-la, ficaríamos tentados a adorá-la." (Santa Maria Madalena de Pazzi)
"Por respeito a divina eucaristia, os anjos fazem guarda de honra ao redor dos corpos dos escolhidos, que repousam no seio da terra." (S. João Crisóstomo)
"como conter as lágrimas, quando Jesus vem a nós pela última vez com tanto amor!" (santo Cura D'Ars)
"Quando Jesus vem a nós na santa comunhão, encontra alegria em Sua criatura. Por nossa parte, procuremos Nele a nossa alegria." (S. Pe Pio de Pietrelcina)
"Queria fazer as almas compreenderem que a Eucaristia é um céu, pois o céu não é senão um sacrário sem portas, uma Eucaristia sem véus, uma comunhão sem fim."(Santa Teresa de los Andes)

Referência: Enciclopédia Católica Popular